Antología de textos clásicos de la psiquiatría latinoamericana

Este volumen incluye sólidos trabajos sobre una treintena de tópicos: investigación clínica armoniosamente combinada con reflexiones filosóficas, teorías originales sobre esquizofrenia, neurosis o despersonalización al lado de enfoques innovadores sobre psicoterapia y su implícito humanismo, estudios epidemiológicos y reveladoras incursiones históricas, temas artísticos y de psiquiatría cultural y planteamientos serios acerca de la investigación psiquiátrica en América Latina dan a este libro la textura de filigrana, el goce multicolor y la esencia de misterio y promesa que nuestra profesión reconoce por sí misma y que ahora proclama con calidad y orgullo para que el mundo le brinde admiración merecida y juicio acabalado.

Viento y Arena

El investigador debe, como lo ha hecho Sergio Villaseñor en los documentos que siguen, recoger lo más exactamente posible lo que dicen los que practican la medicina. Esto justifica el interés de esta publicación de las entrevistas con los chamanes y los pobladores de la región del Alto Balsas con las mismas palabras utilizadas por ellos cuando han expuesto al médico-antropólogo su cosmovisión.

El lector podrá comprobar así por sí mismo cuan ardua es la tarea de construir una verdadera etnopsiquiatría y el valor de esta tesis para contribuir a ello.

Los hijos del fraile

Para preparar esta publicación recurrimos a una metodología cualitativa: la historia de vida, técnica de investigación cada vez más solicitada y respetada. Consiste en llevar a cabo entrevistas a profundidad. El investigador trata de aprender las experiencias destacadas de la vida de una persona y las definiciones que ésta aplica a tales experiencias. En la historia de vida, la persona nos presenta con sus propias palabras la visión que tiene de su vida; nos permite conocerla íntimamente, ver el mundo a través de sus ojos e introducirnos en sus experiencias.

La importancia de la historia de vida, como lo refiere E. W. Burgess, es que en ésta se revela, como de ninguna otra manera, la vida interior de una persona, sus luchas morales, sus éxitos y fracasos en el esfuerzo por realizar su destino en un mundo que con demasiada frecuencia no coincide con el de sus esperanzas e ideales.

Lo que hace diferente a las historias de vida de las autobiografías populares es que en éstas el investigador solicita activamente el relato de las experiencias y de los modos de ver de la persona y construye la historia de vida como producto final. Asimismo, el investigador tiene un papel en las historias de vida. Howard Becker lo describe: el investigador que recoge una historia de vida, da pasos para asegurar que ella cubra todo lo que se quiere saber, que ningún factor o acontecimiento importante sea descuidado; hace preguntas sobre acontecimientos que necesiten desarrollo.

El espíritu del fraile

El Hospital Civil de Guadalajara es adictivo. A muchos los ha enfermado de pasión por la ciencia médica, a otros tantos del romanticismo por su historia, a casi todos los que por sus pasillos hemos transitado nos ha contagiado epidérmicamente del humanismo aplicado

a la atención por el que sufre, pero algunos de sus hijos han padecido de una cierta locura aun no bien descrita en la Guía Latinoamericana de Diagnóstico Psiquiátrico pero que según mi modesta observación clínica preliminar, se caracteriza por una compulsión por escribir literatura histórico–cultural relativa a la medicina, asociada a la obsesión por hacerlo bajo los cánones más depurados y todo lo anterior en un contexto de embriagante taquifilaxia.

En un análisis retrospectivo es posible que Mariano Azuela haya sido uno de los primeros “afectados” por esta entidad nosológica, por lo que una vez completa su descripción no le vendría mal la nominación “Síndrome Azuela”. En las últimas décadas esta psicosis ha involucrado a algunos médicos notables de nuestro Caserón de Belén y como Usted podrá advertir querido lector, Sergio J. Villaseñor Bayardo se encuentra en fase progresiva y en esta ocasión agudizada; y es que cuando sufre un brote, su buena pluma refina y consecuentemente nos induce hipnóticamente a leer sus excelentes productos de catarsis. Con respecto a este “Síndrome Azuela”, es excepcional que un medico joven como Villaseñor al mismo tiempo que preocupado por el vanguardismo científico de la Psiquiatría, especialidad que magistralmente ejerce, esté inmerso en la investigación del devenir histórico – cultural de su terruño profesional el Hospital Civil de Guadalajara y de la psiquiatría en Jalisco y México, todo lo anterior condensado en sus obras entre las que destacan:La misogenia: el odio al origen, Los hijos del Fraile, Las Voces de la Psiquiatría y La psiquiatría del siglo XXI: realidad y compromiso.

Apuntes para una Etnopsiquiatría mexicana

Al estar a punto de terminar mi especialidad en Psiquiatría en la ciudad de México,recibí una inesperada y sorpresiva visita. El Profesor Héctor Pérez-Rincón regresaba de París y me traía una buena noticia, esperando ver mi reacción dijo: “El Profesor Pélicier te ha aceptado como su alumno, prepárate para que te vayas a Francia”. Esta noticia fue el inicio de una transformación personal y profesional. Ya había estado casi cuatro años estudiando en el Distrito Federal y sentía que había ampliado bastante mis horizontes, pero el salto trasatlántico me dio una visión de mucho mayor alcance.

Después de múltiples trámites y de haber “quemado las velas” llegué a la “ciudad luz”. Al día siguiente, bajo los efectos plenos del jet lag, me presenté con el Profesor Yves Pélicier.

Sin conocer la ciudad fue difícil llegar al Hôpital des Enfants malades, pero más difícil aun fue encontrar el servicio de psiquiatría, pues se encontraba en uno de los edificios del conjunto, pero ¡en el sótano! Sorprendido por la ubicación del servicio llegué a la oficina del maestro Pélicier.

La Psiquiatría en el Siglo XXI: Realidad y Compromiso

“Realidad y compromiso”, fue el lema que escogimos para nuestro V Congreso internacional. Quisimos saber cómo estamos y qué podemos hacer, qué tenemos y qué nos falta, nuestras fallas y nuestros aciertos, conocer el panorama actual en la materia y los caminos a seguir o a inventar.

Tuvimos la oportunidad de hermanar este congreso con el Instituto de Psiquiatras de la Lengua Española, presidido por el Prof. Francisco Alonso Fernández; de tener la edición número V de los coloquios franco-mexicanos, mismos que ha organizado el que esto escribe; el primer encuentro franco-carabobeño-mexicano y el 4º coloquio de psicopatología y arte de la APJ.

El V Congreso fue un banquete intelectual, las actividades fueron intensas y bien aprovechadas por un público atento y participativo. Como nos habíamos comprometido, todo fue de muy alto nivel científico.

El libro que ofrecemos contiene todas las ponencias que se presentaron y son una memoria del trabajo intelectual de psiquiatras de distintas partes del mundo.

Psiquiatría, naturaleza y cultura

De lo singular a lo universal

El Primer Congreso Internacional del Grupo Latino Americano de Estudios transculturales, A.C. (GLADET) se celebró en la ciudad de Guadalajara, estado de Jalisco,México, del 17 al 20 de abril de 2008. Bajo el lema: “Psiquiatría: Naturaleza y Cultura, de lo singular a lo universal”, nos reunimos colegas de los cinco continentes, todos interesados por la Psiquiatría Cultural.

Éste congreso estuvo convocado por GLADET, presidido por el que esto escribe y contó con la co-organización de la Asociación Mundial de Psiquiatría Cultural presidida por el Prof. Wen-Shing Tseng y de la Sección de Psiquiatría Transcultural de la Asociación Mundial de Psiquiatría presidida por el Prof. Ronald Wintrob. La Sección de Literatura y Psiquiatría de la Asociación Mundial de Psiquiatría estuvo dignamente representada por el Prof. Yves _oret. En este evento también participaron otras ilustres asociaciones científicas tales como: L´Évolution Psychiatrique, el Instituto de Psiquiatras de la Lengua Española, la Asociación Psiquiátrica de América Latina y la Asociación Psiquiátrica Mexicana.

El congreso tuvo una asistencia de alta calidad académica y humana con aproximadamente 200 personas procedentes de 18 diferentes países tales como: Andorra, Brasil, Canadá, Chile, Colombia, Cuba, Ecuador, España, Estados Unidos, Finlandia, Francia, Guatemala, Japón, México, Perú, Reino Unido, Suecia y Venezuela. Además de los colegas psiquiatras, también asistieron estudiantes provenientes de diferentes países. Tuvimos el orgullo de escuchar la brillante participación de 78 ponentes.

Voces de la Psiquiatría.

Los precursores

Jalisco, tierra de escritores y pintores, también ha sido un terreno fértil para la medicina y en particular para la psiquiatría. Con el objetivo de recordar a algunos de los personajes que se han esforzado por mejorar la atención de los pacientes psiquiátricos en los últimos 50 años he capturado estas “Voces de la Psiquiatría” y aquí las reproduzco para usted amable lector. Conociendo a algunos de “Los recursores” de esta disciplina podremos valorar tanto a las dificultades a las que históricamente nos hemos enfrentado en cuanto que gremio, como los avances científicos de los cuales estamos gozando.

Guia Latinoamericana de Diagnóstico Psiquiátrico

La Guía Latinoamericana de Diagnóstico Psiquiátrico es un intento de optimizar el uso y la utilización del Capítulo de trastornos mentales de la 10ª revisión de la Clasificación Internacional de Enfermedades (CIE-10; World Health Organization [WHO], 1992a), por tanto comporta una evaluación crítica de los estándares internacionales y la formulación de un modelo de evaluación y formulación diagnóstica, particularmente pertinente para Latinoamérica y que incluya ajustes a la Clasificación Internacional de Enfermedades Mentales, con base en la apreciación de la realidad y necesidades latinoamericanas. En cierta medida, la GLADP culmina una etapa, que se inaugura con las contribuciones de José Leme Lopes (1954) en Brasil y las de José Horwitz y Juan Marconi (1966) en Chile, y que representa los esfuerzos de la psiquiatría latinoamericana por refinar sus modelos de clasificación y diagnóstico. Representa también un reconocimiento a los esfuerzos pioneros de los nosólogos latinoamericanos que, como Carlos Acosta Nodal (1975) en Cuba, J. C. Lucena (1963) en Brasil, Carlos León (1986) en Colombia y muchos otros en diferentes esquinas de la región latinoamericana, han creado las circunstancias propicias para el desarrollo de un modelo diagnóstico regional.